{"id":23,"date":"2021-04-11T22:37:49","date_gmt":"2021-04-11T22:37:49","guid":{"rendered":"https:\/\/misionhispana.es\/?page_id=23"},"modified":"2024-04-13T18:30:40","modified_gmt":"2024-04-13T18:30:40","slug":"revista","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/misionhispana.es\/?page_id=23","title":{"rendered":"Revista"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>LA UNIVERSIDAD DE ALCAL\u00c1 COMO MODELO DE LAS UNIVERSIDADES AMERICANAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-161d4a89-dd98-4d16-b7c3-8da72d6c2800\" href=\"https:\/\/misionhispana.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/LA-UNIVERSIDAD-DE-ALCALA-COMO-MODELO-DE-LAS-UNIVERSIDADES-AMERICANAS.pdf\">LA-UNIVERSIDAD-DE-ALCALA-COMO-MODELO-DE-LAS-UNIVERSIDADES-AMERICANAS<\/a><a href=\"https:\/\/misionhispana.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/LA-UNIVERSIDAD-DE-ALCALA-COMO-MODELO-DE-LAS-UNIVERSIDADES-AMERICANAS.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-161d4a89-dd98-4d16-b7c3-8da72d6c2800\">Descarga<\/a><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">Juan D\u00edaz Risco, colaborador de MH<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>DIEGO LUIS SANV\u00cdTORES S.J. PRIMER AP\u00d3STOL DE LAS ISLAS MARIANAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-ed94ed21-268c-4979-9479-b6345952e88f\" href=\"https:\/\/misionhispana.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/DIEGO-LUIS-SANVITORES-SJ.pdf\">DIEGO-LUIS-SANVITORES-SJ<\/a><a href=\"https:\/\/misionhispana.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/DIEGO-LUIS-SANVITORES-SJ.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-ed94ed21-268c-4979-9479-b6345952e88f\">Descarga<\/a><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">Juan D\u00edaz Risco, colaborador de MH<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>ESLABONES DE UNA CADENA<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-1346f334-b8c3-404f-8c8e-a83d6e6fe308\" href=\"https:\/\/misionhispana.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/ESLABONES-DE-UNA-CADENA.pdf\">ESLABONES-DE-UNA-CADENA<\/a><a href=\"https:\/\/misionhispana.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/ESLABONES-DE-UNA-CADENA.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-1346f334-b8c3-404f-8c8e-a83d6e6fe308\">Descarga<\/a><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">Juan Luis Chulilla, Vicepresidente de MH<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>LEYENDA NEGRA Y LEYENDA ROSA<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-78320460-f070-4595-a6fd-5fff43e33e78\" href=\"https:\/\/misionhispana.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/LEYENDA-NEGRA-Y-LEYENDA-ROSA.pdf\">LEYENDA-NEGRA-Y-LEYENDA-ROSA<\/a><a href=\"https:\/\/misionhispana.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/LEYENDA-NEGRA-Y-LEYENDA-ROSA.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-78320460-f070-4595-a6fd-5fff43e33e78\">Descarga<\/a><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">Juan Luis Chulilla, Vicepresidente de MH<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>USO DE LA VIOLENCIA LEGITIMA EN ESPA\u00d1A<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a id=\"wp-block-file--media-e935a682-3f5e-44ee-8fed-c603f70a3e7e\" href=\"https:\/\/misionhispana.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/USO-DE-LA-VIOLENCIA-LEGITIMA-EN-ESPANA.pdf\">USO-DE-LA-VIOLENCIA-LEGITIMA-EN-ESPANA<\/a><a href=\"https:\/\/misionhispana.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/USO-DE-LA-VIOLENCIA-LEGITIMA-EN-ESPANA.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-e935a682-3f5e-44ee-8fed-c603f70a3e7e\">Descarga<\/a><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">Juan Luis Chulilla, Vicepresidente de MH<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>LA ZARZUELA BARROCA<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"https:\/\/misionhispana.es\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/La-Zarzuela-Barroca.pdf\">La-Zarzuela-Barroca<\/a><a href=\"https:\/\/misionhispana.es\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/La-Zarzuela-Barroca.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download>Descarga<\/a><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">Laura Bibiloni Sans, colaboradora de MH<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\"><strong>HANAQ PACHAP KUSIKUYNIN<br>(Por qu\u00e9 representa a Misi\u00f3n Hispana)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"https:\/\/misionhispana.es\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Hanaq-Pachac-Porque-representa-a-MXH.pdf\">Hanaq-Pachac-MXH<\/a><a href=\"https:\/\/misionhispana.es\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Hanaq-Pachac-Porque-representa-a-MXH.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download>Descarga<\/a><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">Patricio Tejera Muela, socio de MH<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"MXH Misi\u00f3n Hispana (presentaci\u00f3n asociaci\u00f3n)\" width=\"525\" height=\"295\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/EA-SuqClHbI?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">El \u00abHanacpachap cussicuinin\u00bb (Alegr\u00eda del Cielo, en espa\u00f1ol) es un Himno Procesional para las festividades dedicadas a la Virgen Mar\u00eda compuesto en letra y m\u00fasica antes de 1621 por el sacerdote Juan P\u00e9rez Bocanegra y publicado por \u00e9l mismo en la Ciudad de los Reyes (Lima) en 1631. Se trata de la primera obra polif\u00f3nica compuesta y publicada en el Nuevo Mundo. Su letra est\u00e1 escrita en quechua, idioma en que el autor espa\u00f1ol era un consumado maestro, ya que fue Examinador General de lenguas nativas.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Descripci\u00f3n y breve an\u00e1lisis musical de la pieza<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La primera constancia del \u00abHanacpachap cussicuinin\u00bb aparece en el Ritual publicado por el fraile seglar Juan P\u00e9rez Bocanegra en 1631, titulado \u201cRitval formulario; e instituci\u00f3n de cvras para administrar a los naturales de este reyno, los santos sacramentos del baptismo. Confirmaci\u00f3n, eucarist\u00eda y vi\u00e1tico, penitencia, extremaunci\u00f3n, y matrimonio: con advertencias muy necesarias\u201d que probablemente escribi\u00f3 inicialmente en su totalidad en lengua quechua collao-cuzque\u00f1a, y tradujo parte de \u00e9l al espa\u00f1ol. El himno est\u00e1 organizado en cuatro partes. Se trata de un himno procesional musicalizado a un estilo renacentista tard\u00edo, pese a la fecha de composici\u00f3n, pero que segu\u00eda bastante en boga en la Espa\u00f1a de las d\u00e9cadas de 1620-30, y dedicado a la Virgen Mar\u00eda para ser cantado por cuatro voces a capella, es decir, sin acompa\u00f1amiento instrumental, lo cual no quiere decir que no se le pudiese a\u00f1adir de ser necesario.<\/p>\n\n\n\n<p>La m\u00fasica est\u00e1 inspirada en una canci\u00f3n popular espa\u00f1ola: \u00bfCon qu\u00e9 la lavar\u00e9?, pieza bastante conocida en el periodo, que era un Villancico compuesto por el compositor extreme\u00f1o Juan V\u00e1squez que vivi\u00f3 entre 1500 y 1560, y que form\u00f3 parte en Sevilla de un elenco musical de alt\u00edsima altura junto con autores como el gran Crist\u00f3bal de Morales. En la b\u00fasqueda de la integraci\u00f3n cultural, utiliza una versificaci\u00f3n ambigua entre una variante de la estrofa s\u00e1fica, bastante frecuente en el siglo de Oro espa\u00f1ol, y el modo binario tradicional del quechua.<\/p>\n\n\n\n<p>Su m\u00fasica est\u00e1 concebida para cuatro voces (tiple, alto, tenor y bajo) en estilo sil\u00e1bico (una nota por s\u00edlaba), con un mismo ritmo mantenido a lo largo de la obra) y con estructura arm\u00f3nica caracter\u00edstica de la m\u00fasica sacra renacentista, empezando en su tonalidad de Re menor, y siguiendo un simple esquema sobre los grados I, III, V y VI con una cadencia final no conclusiva que modula al V grado de Sol Mayor, grosso modo.<\/p>\n\n\n\n<p>El ritmo muestra una neta divisi\u00f3n en un 3+3+4+3+3+4, con cadencia sincopada en las siguientes marcas de metr\u00f3nomo: 7, 11, y 14. Esta caracter\u00edstica es similar a la que ten\u00eda una danza nativa llamada Cachua, que por su tiempo sugiere un lento avance de la procesi\u00f3n<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Significado cultural y mestizaje<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Esta obra significa para la m\u00fasica lo mismo que la coet\u00e1nea Escuela Cuzque\u00f1a para la pintura: una perfecta integraci\u00f3n entre las tradiciones espa\u00f1olas y europeas de Virreinato del Per\u00fa con las originarias de la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Bocanegra se refiere a su propia po\u00e9tica como estrofa s\u00e1fica, a pesar de que no se ajusta al esquema cl\u00e1sico de la misma. Son veinte estrofas. Cada estrofa est\u00e1 organizada en cinco versos de ocho s\u00edlabas y uno de cuatro s\u00edlabas que enlaza con la siguiente estrofa. Utiliza un lenguaje de extraordinario colorido cristiano en el que a\u00fana s\u00edmbolos cristianos e ind\u00edgenas. La letra tiene como finalidad hacer llegar la Teolog\u00eda Cat\u00f3lica a trav\u00e9s de la expresi\u00f3n ritual quechua. Como ejemplos, en sus textos en quechua identifica a Dios con el actualmente conocido como cerro Huanacaure, al pie del cual el famoso escritor espa\u00f1ol nacido en el Per\u00fa, Inca Garcilaso, del cual tenemos referencias en el Quijote de Cervantes, sit\u00faa la leyenda del origen del pueblo Inca, y a la Virgen Mar\u00eda con la constelaci\u00f3n de las Pl\u00e9yades. En realidad, la vinculaci\u00f3n entre Mar\u00eda y la luna o las estrellas forma parte de la simbolog\u00eda cat\u00f3lica tradicional, pero estos versos incorporan muchos conceptos inusuales en la tradici\u00f3n cat\u00f3lica, como la de trasladar la fecundidad maternal de la virgen a la fecundidad agr\u00edcola.<\/p>\n\n\n\n<p>Se trata de uno de los himnos m\u00e1s antiguos a la Virgen Mar\u00eda, en el que se pregunta a la Madre de Dios por el lugar que su Hijo reserva a los mortales en el Hanaq Pachap, el Reino de los Cielos de los Incas. Las expresiones dirigidas a la Virgen son un claro sincretismo entre la religi\u00f3n cat\u00f3lica, y dan al mismo tiempo continuidad a las pr\u00e1cticas religiosas de la tradici\u00f3n andina.<\/p>\n\n\n\n<p>Una primera edici\u00f3n de la obra se conserva en la biblioteca de la Universidad Mayor de San Andr\u00e9s, en La Paz (Bolivia). Esta obra, se ha convertido en un verdadero himno de los Andes.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Significado para Misi\u00f3n Hispana<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Una vez analizada esta bell\u00edsima pieza, decidimos escogerla como m\u00fasica para nuestra presentaci\u00f3n como Asociaci\u00f3n, porque representa todos los valores de nuestro ideario con una total plenitud,de los que podemos destacar:<\/p>\n\n\n\n<p>\u00b7   Simbiosis de lo espa\u00f1ol y lo ind\u00edgena creando algo nuevo y enriquecedor, un elemento de civilizaci\u00f3n hisp\u00e1nica.<br>\u00b7   Respeto y conocimiento de la cultura anterior por los espa\u00f1oles y adaptaci\u00f3n a la cultura renacentista, grecolatina y cristiana que los espa\u00f1oles llevaron a Am\u00e9rica durante la Conquista.<\/p>\n\n\n\n<p>Solo estos dos puntos destrozan, elemento a elemento, las falsedades que la Leyenda Negra propag\u00f3 sin un contrarrelato durante siglos. Esta pieza, en su simplicidad acaba con todos los mantras falsarios extendidos contra la obra espa\u00f1ola en Am\u00e9rica. Por consiguiente, y, dado que Misi\u00f3n Hispana promueve un relato de la Hispanidad en positivo, pensamos que esta peque\u00f1a y bella pieza de polifon\u00eda representa bien la verdad de lo que fuimos, y la esperanza de lo que podremos llegar a ser. Esperamos que la disfruten tanto como nosotros.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>BIBLIOGRAF\u00cdA<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u00b7   Mannheim, Bruce (2012) \u201cLeer a Juan P\u00e9rez Bocanegra, su Ritual Formulario y Hanak pachap kusikuynin\u201d. Cusco: Universidad San Antonio Abad.<br>\u00b7   Bocanegra, J. P. (1631) Ritual Formulario \u00e8 Institucion de Curas, para administrar \u00e0 los naturales de este Reyno, los santos Sacramentos del Baptismo, Confirmacion, Eucaristia y Viatico, Penitencia, Extremauncion y Matrimonio: Con advertencias muy necessarias. Impresso por G. de Contreras.<br>\u00b7   Stevenson, R. (1968). Music in Aztec &amp; Inca Territory. Univ of California Press.<br>\u00b7   Quezada Macchiavello, J. (1984). La m\u00fasica en el Virreynato. La m\u00fasica en el Per\u00fa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LA UNIVERSIDAD DE ALCAL\u00c1 COMO MODELO DE LAS UNIVERSIDADES AMERICANAS Juan D\u00edaz Risco, colaborador de MH DIEGO LUIS SANV\u00cdTORES S.J. 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